INOT: EL AGUA COMO DOMINIO DE CONOCIMIENTO NATIVO ENTRE LOS WICHÍ DEL CHACO CENTRAL

Problema y preguntas de investigación. Un dominio de conocimiento es el tema al que se dirigen estructuras psicológicas como grupos conceptuales, teorías o cuerpos de conocimiento (Margolis & Laurence, 2023). Las teorías marco específicas de dominio organizan el conocimiento humano, guiando la identificación e interpretación de clases de existentes y fenómenos que comparten características ontológicas y principios causales. Sin embargo, la mayor parte de la investigación se basó en tres dominios-teorías supuestamente universales (físico, biológico y psicosocial) y grupos eurodescendientes-urbanos (Bender et al., 2017). Incluso los estudios con poblaciones minorizadas se basaron en dichos dominios, aplicando categorías externas al grupo estudiado. En consecuencia, se tendió a universalismos o una variabilidad que siempre tiene como referencia la perspectiva ontológica-epistemológica occidental (Taverna et al., 2022). En contraposición, al trabajar con los wichí, un grupo indígena del Chaco Central, indagamos la organización del conocimiento en su propia lengua, desde un enfoque antropológico-psicológico basado en sus categorías nativas. En ese sentido, dado que los wichí atribuyeron causas específicas a los inothi (ambientes acuáticos) e inot lheley (habitantes del agua) en un estudio previo (Fernández Ruiz & Taverna, 2023), nos preguntamos si sus categorías vinculadas al agua constituyen un dominio de conocimiento.Objetivos. Indagar tres procesos cognitivos clave vinculados a los dominios-teorías: categorización, razonamiento causal y razonamiento inductivo, y describir el potencial dominio acuático wichí.Metodología. La investigación se organizó en tres estudios interrelacionados, con tareas adaptadas a la ontología-epistemología wichí y administradas en su propia lengua. Los participantes fueron residentes de las comunidades Wichi Lawet y Wichi Lako (Laguna Yema, Formosa, Argentina), seleccionados por tener el wichí como lengua materna y contacto con los ambientes acuáticos circundantes (ríos, lagunas y humedales).Estudio 1. Metodología: se utilizó una tarea de clasificación (n=23; Medad=38.6), donde los participantes debían identificar los inot lheley (habitantes del agua), formar grupos y expresar el nombre de cada grupo. Resultados: el análisis de consenso mostró acuerdo entre los wichí sobre la composición y estructura conceptual de la categoría inot lheley. En su composición destaca la diversidad de existentes que la conforman: mamíferos, aves, peces, reptiles, anfibios, crustáceos, moluscos, insectos, plantas y seres invisibles. Asimismo, su estructura conceptual está organizada por dos categorías supraordenadas basadas en el hábitat: inotwu (agente acuático) y tshotoy ihi inot lhip (animales de la orilla del agua). Además, algunas subcategorías se organizaron por similitudes taxonómicas como w’ahat (peces), fwenchey ihi inot lhip (aves acuáticas) y nin’ola (seres invisibles).Estudio 2. Metodología: se analizó un corpus de datos (550 enunciados), conformado por justificaciones proferidas durante una tarea de atribución causal y diversas técnicas etnográficas (n=27; Medad=38.6), donde los participantes asignaron causas a eventos protagonizados por los inot lheley identificados en el Estudio 1. Resultados: los wichí fueron más propensos a invocar causas inherentes a los entornos acuáticos (inothi) y en menor medida causas vinculadas a procesos vitales (husek vital) o capacidades volitivas (husek volitiva) de los inot lheley. En particular, al razonar sobre su locomoción invocaron en proporciones similares causas acuáticas y volitivas. Adicionalmente, entre las causas acuáticas, fueron más propensos a invocar el nivel del agua y la disponibilidad de alimentos, y en menor medida la calidad del agua.Estudio 3. Metodología: se utilizó una tarea de inducción de tríadas causales (n=23; Medad=38.6), donde los participantes debían proyectar causas (Estudio 2) desde un inot lheley premisa (Estudio 1) hacia uno de los dos existentes objetivo (inot lheley relacionado ecológicamente o no inot lheley relacionado taxonómicamente). Resultados: los wichís fueron más propensos a proyectar causas hacia un inot lheley, confirmando la robusta fuerza inductiva de la categoría nativa. No se encontraron diferencias significativas entre géneros, rangos etarios y formas de vida (mamíferos, reptiles, etc.). Por el contrario, se encontraron diferencias significativas entre niveles de experticia y categorías nativas supraordenadas (Estudio 1). En suma, la fuerza inductiva aumentó significativamente con la experiencia y los inotwu (agente acuático).Conclusiones. El presente trabajo ofrece evidencia sólida de que para los wichí los inothi e inot lheley conforman un grupo ontológico concreto, comparten principios causales y son una base productiva de inducción, constituyendo un dominio de conocimiento nativo con estructuras psicológicas específicas. El dominio acuático wichí está compuesto por existentes acuáticos (inothi e inot lheley) con procesos vitales (husek vital), capacidades volitivas (husek volitiva) y movimiento semiautónomo, fuertemente influenciados por las propiedades, dinámicas y cambios de su entorno hídrico. Este dominio wichí contrasta con los dominios occidentales en su conformación ontológica donde convergen aspectos de los dominios físico, biológico, psicosocial y 'sobrenatural'; y en la interdependencia causal de los existentes con su entorno ecológico.Implicancias. La investigación destaca el papel constitutivo de las categorías nativas en la definición de dominios de conocimiento y sus estructuras psicológicas asociadas, ilustrando una perspectiva donde procesos y contenido no pueden ser claramente segregados, sino que están intrincadamente vinculados, se afectan entre sí y funcionan interdependientemente.