Le conte des langues The tale of languages

A story of how the Angaatiya people spread the languages of the world and split into clans. Ce conte développe trois thèmes majeurs de la mythologie angaataha : (i) la construction d'une grande maison pour « aller voir le ciel » ; (ii) la distribution des langues à travers le monde ; (iii) le peuplement de la vallée du Langimar. Il contient aussi des allusions aux contes du feu et du héros Kurenjoho, mais c'est une autre histoire (lien vers les textes). La narration hésite entre le récit traditionnel et l'influence chrétienne. Le projet d'une maison démesurée, qui vire à la discorde et à la dispersion des langues, rappelle l'épisode biblique de la Tour de Babel (Gen. 11:1-9). Par ailleurs, Dieu (Autaːhaːtoho, « l'Être suprême, celui qui est au-dessus (autaːhɨ) ») est présenté comme le créateur du monde -- des maisons, du feu, des organes génitaux, du héros Kurenjoho, des ancêtres, des noms de toutes choses. D'un point de de vue linguistique, le texte est riche en propositions relatives. On compte ainsi 32 occurrences du verbe yotohaha « (les langues) qu'ils jetaient » pour énumérer tous les pays, toutes les provinces, toutes les villes et même les territoires anga où les langues ont été envoyées. L'accord en -ha sur le verbe suppose le nom puwaha « langue (mais aussi la parole ou l'histoire) ». L'accord en genre en angaataha, comme dans de nombreuses autres langues papoues, permet de suivre le fil de la référence lorsqu'un constituant n'est pas exprimé lexicalement (Foley 1986:78). On remarquera également, dans ce texte, que le concept d'existence (« il y a S », « S existe », etc.) est exprimé par des verbes différents selon des critères sémantiques. En particulier, S animé est associé au verbe bim-t- « être assis » (sit-be), alors que S inanimé est associé au verbe ah-t- « être posé » (put-be). C'est un système de verbes classificateurs comparable à celui d'autres langues papoues (Lang 1975). Exceptionnellement, par moments, l'existence des langues est formulée avec le verbe bim-t- « être assis » (bindataise). Il faut y voir une forme de personnification. Foley William A., 1986, The Papuan languages of New Guinea, Cambridge, Cambridge University Press. Lang Adrianne, 1975, The Semantics of Classificatory Verbs in Enga (and other Papua New Guinea languages, Canberra, Pacific Linguistics.