Dynamics of configuring and interpreting the disaster risk script: Experiences from Zimbabwe ديناميات تكوين وتفسير نص مخاطر الكوارث: تجارب سفر من زيمبابوي Dynamique de configuration et d'interprétation du script de risque de catastrophe : expériences du Zimbabwe Dinámica de la configuración e interpretación del guión de riesgo de desastres: experiencias de Zimbabue

People in Zimbabwe have been faced with disasters in different forms and at various levels. When people experience hazard events and disasters, they perceive these phenomena through lenses that are largely shaped by their local day-to-day experiences and some external influence. As they do this, they develop their own local conception of hazards and disasters, and they tend to model their response or preparedness through this. This article argues that on the basis of this premise, each society therefore develops its own unique and localised way of interpreting the disaster, which comes in the form of a 'script', that needs to be deciphered, read, analysed and understood within local priorities and knowledge systems. The hazard may be the same, say, fire, but as it occurs in different communities, they configure and read the fire script differently, hence spawning different response and prevention strategies. The way people anticipate, prepare for, and respond to a particular disaster stems from their perception of it, based on their own local conceptions of reality. The article argues that effective disaster risk reduction must focus on people's holistic understanding of the unfolding scenario, thereby feeding into disaster risk early warning systems. For effective understanding of the utility of early warning systems, the socio-cultural processes involved in the ideation of the disaster cannot be ignored. It is also critical to examine people's past experiences with external early warning systems, and how much faith they put in them. واجه الناس في زيمبابوي كوارث بأشكال مختلفة وعلى مستويات مختلفة. عندما يتعرض الناس لأحداث وكوارث خطرة، فإنهم يدركون هذه الظواهر من خلال عدسات تتشكل إلى حد كبير من خلال تجاربهم اليومية المحلية وبعض التأثير الخارجي. أثناء قيامهم بذلك، يطورون مفهومهم المحلي الخاص للمخاطر والكوارث، ويميلون إلى نمذجة استجابتهم أو استعدادهم من خلال ذلك. تجادل هذه المقالة بأنه على أساس هذه الفرضية، يطور كل مجتمع طريقته الفريدة والمحلية لتفسير الكارثة، والتي تأتي في شكل "نص"، يحتاج إلى فك تشفيره وقراءته وتحليله وفهمه ضمن الأولويات المحلية وأنظمة المعرفة. قد يكون الخطر هو نفسه، على سبيل المثال، الحريق، ولكن نظرًا لأنه يحدث في مجتمعات مختلفة، فإنهم يقومون بتكوين وقراءة نص الحريق بشكل مختلف، وبالتالي وضع استراتيجيات مختلفة للاستجابة والوقاية. تنبع الطريقة التي يتوقع بها الناس كارثة معينة ويستعدون لها ويستجيبون لها من تصورهم لها، بناءً على مفاهيمهم المحلية للواقع. يجادل المقال بأن الحد الفعال من مخاطر الكوارث يجب أن يركز على فهم الناس الشامل للسيناريو الذي يتكشف، وبالتالي تغذية أنظمة الإنذار المبكر بمخاطر الكوارث. من أجل الفهم الفعال لفائدة أنظمة الإنذار المبكر، لا يمكن تجاهل العمليات الاجتماعية والثقافية التي ينطوي عليها تصور الكارثة. من الأهمية بمكان أيضًا فحص تجارب الناس السابقة مع أنظمة الإنذار المبكر الخارجية، ومدى إيمانهم بها. Les habitants du Zimbabwe ont été confrontés à des catastrophes sous différentes formes et à différents niveaux. Lorsque les gens vivent des événements dangereux et des catastrophes, ils perçoivent ces phénomènes à travers des lentilles qui sont en grande partie façonnées par leurs expériences quotidiennes locales et une certaine influence externe. Ce faisant, ils développent leur propre conception locale des dangers et des catastrophes, et ils ont tendance à modéliser leur réponse ou leur préparation à travers cela. Cet article soutient que sur la base de cette prémisse, chaque société développe donc sa propre façon unique et localisée d'interpréter la catastrophe, qui se présente sous la forme d'un « script », qui doit être déchiffré, lu, analysé et compris dans les priorités locales et les systèmes de connaissances. Le danger peut être le même, disons, un incendie, mais comme il se produit dans différentes communautés, ils configurent et lisent le script d'incendie différemment, engendrant ainsi différentes stratégies de réponse et de prévention. La façon dont les gens anticipent, se préparent et réagissent à une catastrophe particulière découle de leur perception de celle-ci, basée sur leurs propres conceptions locales de la réalité. L'article soutient que la réduction efficace des risques de catastrophe doit se concentrer sur la compréhension holistique du scénario en cours, alimentant ainsi les systèmes d'alerte précoce aux risques de catastrophe. Pour une compréhension efficace de l'utilité des systèmes d'alerte précoce, les processus socioculturels impliqués dans l'idéation de la catastrophe ne peuvent être ignorés. Il est également essentiel d'examiner les expériences passées des personnes avec les systèmes d'alerte précoce externes et la confiance qu'elles leur accordent. La gente en Zimbabwe se ha enfrentado a desastres de diferentes formas y en varios niveles. Cuando las personas experimentan eventos peligrosos y desastres, perciben estos fenómenos a través de lentes que están moldeados en gran medida por sus experiencias diarias locales y cierta influencia externa. A medida que hacen esto, desarrollan su propia concepción local de los peligros y los desastres, y tienden a modelar su respuesta o preparación a través de esto. Este artículo argumenta que, sobre la base de esta premisa, cada sociedad desarrolla su propia forma única y localizada de interpretar el desastre, que se presenta en forma de un "guión", que debe descifrarse, leerse, analizarse y entenderse dentro de las prioridades locales y los sistemas de conocimiento. El peligro puede ser el mismo, por ejemplo, un incendio, pero como ocurre en diferentes comunidades, configuran y leen el guión del incendio de manera diferente, lo que genera diferentes estrategias de respuesta y prevención. La forma en que las personas anticipan, se preparan y responden a un desastre en particular se deriva de su percepción del mismo, basada en sus propias concepciones locales de la realidad. El artículo argumenta que la reducción efectiva del riesgo de desastres debe centrarse en la comprensión holística de las personas del escenario en desarrollo, alimentando así los sistemas de alerta temprana del riesgo de desastres. Para una comprensión efectiva de la utilidad de los sistemas de alerta temprana, no se pueden ignorar los procesos socioculturales involucrados en la ideación del desastre. También es fundamental examinar las experiencias pasadas de las personas con los sistemas externos de alerta temprana y cuánta fe ponen en ellos.