“Le soleil les blancos ça les patraque”: pratiques langagières et subjectivation de jeunes migrants à l’école

International audience Cette présentation part d’un questionnement qui a émergé lors du travail de M2 que j’ai mené en milieu scolaire, au sein de la classe où j’enseigne le Français Langue Seconde (FLS). Ma recherche portait sur la scolarisation des mineurs non accompagnés et visait à montrer en quoi cette dernière est ambivalente. D’une part, elle est considérée par les enseignants et éducateurs travaillant avec ces jeunes, et parfois par les jeunes eux-mêmes, comme un rouage essentiel de leur insertion professionnelle et de l’émancipation qui en découlerait ; d’autre part, elle semble fonctionner comme un dispositif de contrôle qui sanctionne ceux qui n’assimilent pas très vite les normes scolaires et qui sont alors considérés comme « non intégrables ». L’étude des enjeux socio-politiques mais aussi langagiers du protocole d’évaluation de la minorité m’incite à avancer l’idée que les jeunes migrants subissent une injonction à se conformer aux normes qui émanent de la catégorie de l’« enfance » et que cette injonction se poursuit lors de leur scolarisation. Mais à l’inverse, cette situation de domination donne parfois lieu à des attitudes subversives qui montrent que les jeunes migrants peuvent contrevenir aux normes qui les assujettissent à leur arrivée sur le territoire. Que se passe-t-il dès lors que l’on met en place des conditions permettant de neutraliser temporairement les contraintes liées au dispositif de prise en charge en laissant libre cours à des pratiques langagières non normatives ?Je présenterai des données principalement issues de mon travail de Master 2. Certaines émanent de séances de classe où j’encourage les élèves à mobiliser des pratiques langagières non scolaires, comme le nouchi, afin de mettre en évidence l’ambivalence de leurs positionnements vis-à-vis de leur scolarisation, dans le cadre de leur parcours migratoire. Mon projet de thèse consiste à m’interroger sur la manière dont les jeunes migrants sont traversés par les idéologies langagières et sur la manière dont ils les renégocient à leur arrivée sur le territoire. Je m’interroge sur le rapport entre ces idéologies langagières et l’hétérogénéité des positionnements des sujets parlants afin de réfléchir aux outils sociolinguistiques qui pourraient s’avérer opératoires pour aborder cette question.